こんな本いかがっすかあ

14歳からの社会学

わんきち — 2009-11-13T13:11:59+09:00

自分の中では「戦う社会学者」というイメージの宮台さん。既存の日本的な社会の慣習などにとことん抵抗するという印象があり、あまり好きでは無かったのですが、この本を読んで「いいじゃないか！」と変わってしまいました。あとがきにもありましたが、ご自分の娘が14歳になったとき、ひとりの大人として自分はどんなことを語るだろうというスタンスが全編を通じて貫かれています。

先が見えない世の中で子供たちは何を指針にして生きていけば良いのかが、非常にわかりにくくなっていると思います。土台になる社会が日々変化し、変わり続けると言うことが社会の定義なのではないかと感じるほどです。しかし人間の本質というのはそう簡単に変わるものではなく、そのことが荒波のように波打つ世の中を漕いでいくうえで、強みでもあり弱みでもあるようです。

社会の中で人が自由にふるまえる為には「尊厳」が必要だといいます。「自分はバカにされるんじゃないか」と思っているときには他人の前で堂々とすることはできません。誰かから認められるという経験を積むことで、「尊厳」は形成されていく。失敗しても大丈夫だとわかったとき、安心していろんな事にチャレンジできる。人間を社会的に成長させるのは、このサイクルなのだと言います。しかし今の社会で問題なのは、認めてくれる「みんな＝他者」がよくわからなくなっていることだそうです。急激なグローバル化の影響やその他の様々な理由で、いままでのような「共通前提」が無くなってしまった。日本という国の境界線が希薄になってしまったのだろうか。しかしそのことが他者と交流することを必要とせず、「尊厳」を投げ出してしまうタイプを生み出したりし始めている。自分が自分であることにとって、他者の存在を必要としない人たちが出てきはじめたという。

社会学という視点から世の中の事を見つめなおしてみると、今まで漠然と若者に感じていた違和感が少し修正されたような感じがしました。「14歳からの」という事ですが、大人にこそ読んでもらいたい本です。

わんきち — 2009-11-06T10:51:16+09:00

16歳親と子のあいだには (岩波ジュニア新書)

著者：平田オリザ
販売元：岩波書店
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小説家の角田光代さん、宇宙飛行士の野口聡一さんをはじめ12人の大人たちが、16歳の時にどんなことを考えどんなことをしていたのかを本にしてみましたという面白い本です。16歳というのは子どもから大人へ切り替わる微妙な時期なので、このころの事を文章にするのは抵抗があると思いますが、赤裸々にいろんな体験を告白していて興味深い。

最近は「16歳の・・・」などというように、若者のための人生案内のような本が多く出版されています。ある意味自分の歴史をブランド化するような手法が商業的に成功しており、こういったことが果たして本当に良いことなのか、判断に苦しむ時もあります。自分が子どもの頃はロールモデルになるような物語が世の中にさほどたくさん無かったので、将来に対して非常に不安が強かったように思います。ロビンソン・クルーソーなどのファンタジーか、もしくは太宰治などのニヒリズムはお手本にしようがなく、かといって身近な大人は普通すぎて参考にならなかったように感じます。でも逆に今の子どもたちはお手本にするものが多すぎて生きるのが難しくなっているかもしれません。

子どもが出会う最初の他者は親だといっても良いでしょう。初めて覚えた「パパ」や「ママ」という言葉。この言葉を知ったとき、それまでは自分と一体であった親は、自分とは別個の存在であることに気づく。そして16歳頃というのは、子ども時代に感じた親との葛藤が多少落ち着いてくる時期なのではないでしょうか。そして最初の他者である親との関係を卒業して、もっと違う人たちと出会っていく。そんな経験をたくさん積むことで、社会のなかで自分らしく生きることができるようになっていくのだと思います。

知的生産な生き方

わんきち — 2009-11-03T22:39:07+09:00

京大・鎌田流知的生産な生き方―ロールモデルを求めて

著者：鎌田浩毅
販売元：東洋経済新報社
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京都大学大学院人間・環境学研究科教授というバリバリの理系博士による、教養の身につけ方指南書です。

前作の「一生モノの勉強法」は効率よく能力を高めるために、時間を管理し情報を収集する方法を伝授するといった趣旨のものでした。それに対して今度は、京都という場所で自分自身がいかにして教養を身につけていったかという「ノウハウ」を開陳しています。

私自身いかにして教養を身につけるかという点においては、人生の早い時期にあきらめに似た境地に陥っていました。といいますのは、教養というのは幼い頃から育った環境に左右されるものが多く、気づいたときにはもう遅いというものだと感じていたからです。しかしこの本を読んでみると、気づいてからでも遅くないことがわかりました。

古典に親しむ。ジャズを聴いてみる。骨董との出会いを楽しむ。映画はあえて映画館に出向いて鑑賞する。毎日の暮らしの中にそんな瞬間を挿入するだけで、人生に潤いを感じることが出来ると著者は言います。忙しいときでも時間管理をきちんとすることですきま時間を作り出し、そんな時間を楽しむ。主体的に時間に向き合うことで、教養を積み重ねることができるのでしょう。

著者のお気に入りの「愛のイエントル」という映画が紹介されていました。バーブラ・ストライザンド主演のミュージカルだそうですが、主題は学問に目覚めたユダヤ人少女が、男性にしか許されなかった学問を修めるため男装して神学校に入学するが、女であることがバレてしまうというものです。知に目覚め学ぶということの素晴らしさを描いたこの映画を授業で紹介したとき、鎌田先生は教壇で涙をこらえることが出来なかったといいます。自由に学問が出来ることがどれだけ素晴らしいか。生徒たちは映画という題材を通じて、自分たちのいる環境がいかに素晴らしいかを先生から学ぶことが出来たと思います。そして教養とは、様々な「良きもの」「美しいもの」を通じて誰でもが身につけることが出来るのだということを、私たちに教えてくれているのだと思いました。

大学生からの取材学

わんきち — 2009-10-27T21:39:53+09:00

大学生からの「取材学」-他人とつながるコミュニケーション力の育て方

著者：藤井誠二
販売元：講談社
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ノンフィクションライターの藤井さんは10年近く、友人からの依頼がきっかけで、大学で「取材学」について講義を持っています。学生に取材をしてもらい、文章にまとめたものを採点するというスタイルで進めていますが、自らが取材してみたいという何かを探してもらうのが難しいようです。

その対象は友達でもいいし、通学途中にいつも見かけるホームレスでもいい。ホームレスを取材した女性の場合、取材を通じて自分が少し変わったように感じたといいます。自分自身、いじめを受けた経験から、ずっと自己肯定感を持つことができませんでした。しかし、社会から排除されている人々と自分自身の生きづらさにリンクするところがあり、世間との付き合い方が楽になったそうです。

おおげさに取材などと考えないで、身近な人に興味を持ち、話を聞いてみる。例えば両親でも、子供のころどんな風に過ごしてきたかということは、聞いたことが無いのでしょうか。時代背景やその時の家族の状況など、時間軸に沿って話を聞いてみると、自分自身のアイデンティティとつながる部分が出てくるかも知れません。

相手の話にピリオドを打たず、そのままにしておくことで型にはまった答えを出さないようにする。相手の話したことにラベリングしない。聞いている側が決め付けることをしない。私などはどうしても話を聞いていると、ある所へ結論を持っていってしまいますが、そういうことはやってはいけない典型だったようです。

すべては宇宙の采配

わんきち — 2009-10-23T21:23:53+09:00

すべては宇宙の采配

著者：木村秋則
販売元：東邦出版
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「奇跡のりんご」で広く世の中に知られることになった木村秋則さんのもう一つの側面を紹介した本です。以前学研の「ムー」（何読でるんじゃ！）を読んでいたら、木村さんの神秘体験の記事があり驚きました。この本はその延長上で、ほとんど1冊そんな不思議な体験でいっぱいです。

最初の不思議な体験は高校2年のときのことです。歩いていた父親の動きが片足を挙げたまま止まってしまった。時間が止まってしまったように動かなくなった父親を不思議な思いで見ていると、突然巨大なワニのような頭が現れた。それは、よく見てみると龍の頭だった。龍はそのとき何かを木村さんに伝えたようですが、そのことは決して人に話してはならないと言われたそうです。

他にも宇宙人にUFOで連れ去られたり、幽霊に取り付かれそうになったりと信じがたいお話が続きますが、テレビで拝見したまじめで素朴な雰囲気の方が嘘をいうことも無いと思い、もしやホントかなと思ってしまいます。

自分の身近にもすでにお亡くなりになりましたが、不思議な体験をされた方がいらっしゃいました。その方とお付き合いさせていただいていたときには、こちらにも説明のつかないような奇妙な出来事がいくつか起こり、世の中にはまだまだわからないことが多いのだと感じておりました。この本を読んだとき、そんな経験を思い出しました。

ロックで独立する方法

わんきち — 2009-10-19T00:06:32+09:00

ロックで独立する方法

著者：忌野清志郎
販売元：太田出版
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「Quick Japan」の2000年12月発売号から2002年2月発売号までの、8回にわたって連載されたインタビューを単行本化したもの。生前本にする約束を反故にしたままだったのが、お亡くなりになって急に書籍化したようです。

音楽業界で長く活動された清志郎さんが持つ、心の中の葛藤がところどころに垣間見られて面白い。80年代初めくらいまでは、気に入ったミュージシャンをがんばって売っていこうという、ディレクターや宣伝マンがたくさんいたのに、いつのまにか大きく宣伝して枚数を売り伸ばすという大きなビジネスになってから、音楽業界がどんどんつまらなくなってしまったという。「100万人との空しい関係より、1万人とのいい関係」という発想は難しいのでしょう。

ファンにずいぶん裏切られてきたという清志郎さん。ヒットが出るとものすごい人が押し寄せてくるかわり、他のミュージシャンがヒット曲を出すとあっという間にいなくなってしまう。そして、またこちらがいい曲を出すと、どこに隠れていたのかというくらい、ファンが戻ってくるという。いったい自分は誰に向かって歌ったらいいのか。そんなジレンマに常に悩まされてきたようです。

新曲が書けるまでは現役でロックンロールをやりつづけると言った清志郎さん。でも新曲をはじめて人前で演奏するときの反応に、いつも戸惑いを感じます。聞いたことが無いからノレないのか？でも、ミュージシャンとしては、新しい書くことが自己表現であり、古い曲をやりつづけることは、自分としては本意では無いといいます。ここ数年、コンサートの最後に「雨上がりの夜空に」を歌わなくても観客が納得して帰るようになったといいます。ファンの心理とミュージシャンの気持ちには、深い溝があるのかもしれません。この溝はなかなか埋めようとしても埋まらないくらい、深い溝なのでしょう。

神去なあなあ日常

わんきち — 2009-10-12T21:54:09+09:00

神去なあなあ日常

著者：三浦しをん
販売元：徳間書店
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一風変わった林業&青春モノの小説です。三浦しおんさんは「風が強く吹いている」が映画化するなど、結構人気あるみたいですが、実は読んだことがなかった。

卒業を控えた高校生の主人公は、成績もあまり良くなく特に目標も無かったので、とりあえず卒業式までコンビニでバイト中。そこへ担任が「就職決めてきてやったぞ」と紹介したのが林業研修生だった。横浜の都会で育った主人公が、携帯が圏外のド田舎に送り込まれ、なんとかやっていこうと決心するまでのお話です。

舞台になった神去村は架空の場所ですが、モデルになったのは三浦さんのおじいさんの故郷の三重県の美杉村らしい。林業関係者に取材されたようで、山での作業がやけにリアルです。というのもウチの実家が建築会社で、木材の加工の現場をよく見ていたので、なるほどなあと思い出しながら読んでいたわけです。

一時は山ごと材木を買おうかと、和歌山の山をいくつか選びに行くのに同行したこともありました。あの頃は景気が良かったんですね。ブックガイドの紹介用に読んだんですけど、大変面白かったです。ちなみに宮崎駿さんもおすすめのようです。

ひらがな思考術

わんきち — 2009-10-09T16:16:40+09:00

ひらがな思考術／関沢英彦／著 [本]
販売元：セブンアンドワイヤフー店
セブンアンドワイヤフー店で詳細を確認する

日々、難しい漢字で書かれた専門書などを読んだり、新聞やネットニュースなどを読んでいると、大量の情報に追われているような気持ちになることがあります。でも、そんな情報シャワーのおかげで、結構シャッキっと世の中で生きていけるのかも知れません。

漢字で書かれた専門用語などは、なかなかうまく体の中に取り込むことは難しいと思います。そんなとき「ひらがな」でじっくりと味わってみることを著者は勧めています。

ひらがなで考えることで、煮詰まっている問題を解きほぐす。世界にみちているものを感じ取る。プレゼンテーションの効果を高める。口の中で転がし、リラックスする。言い換えると「現状打破」「情報収集」「創造的発想」「効果的表現」「自己改革」のような効果がひらがなにはあると言います。

コピーライターだった著者は、あるとき現代詩に出会い、ひらがなでの表現の深みを知ることで、目を開かれたようです。頭とこころが離れてしまうように感じたときに、ひらがなで表現することで新しい自分に出会えそうな気がします。

逆光

わんきち — 2009-10-02T16:10:49+09:00

逆光

著者：日野皓正
販売元：近代映画社
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ジャズを聴かない方でもトランペットのヒノテルの名前はご存じだと思います。米軍キャンプ廻りから始まった著者のミュージシャン人生がは、音楽家以外の私たちにも参考になることが多いと思います。

ニューヨークで長年暮らした日野さんは、いろんな人種差別を経験したと言います。サイドマンで出演するぶんにはいいのですが、リーダーとなると話は別で、イエローはまったく入れてもらえなかったそうです。どこの国でも人種差別はある。でも差別をしている人たちも、よそに行けば同じように差別を受けるというのを忘れてはいけない。今ここでは威張っていられるけど、あっちにいったら差別される側になる。こういう経験があるから、音楽を通じて世界中から差別や争いが無くなることを訴え続けているそうです。

それにしてもいろんな逸話を読んでいると、自分の知らないことが結構多く、驚きます。昔何曲か演奏したことがある「サド・ジョーンズ&メル・ルイス　オーケストラ」のサド・ジョーンズは有名なドラマーのエルビン・ジョーンズの兄だとか、結構ほかにもいろいろあって、楽しめました。

以前、ライブでお目にかかったとき、息子が楽器を続けていく上で、なにかアドバイスをいただけませんかとお願いしたところ、意外なお返事をいただきました。それは「挨拶をきちんとしろ」ということ。ミュージシャンでも、そうでなくても、社会できちんと生活する上で挨拶がきちんとできない奴はだめだといっておられました。おかげで息子は挨拶だけには気をつけているようで、学校でも教授から可愛がられているようです。「練習しろ」とか言われるより良かったです。さすがは「世界のヒノテル」ですね。

本とわたしと筑摩書房

わんきち — 2009-09-29T23:03:52+09:00

本とわたしと筑摩書房

著者：柏原成光
販売元：パロル舎
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筑摩書房の元社長さんの回想録です。私が書店に入社したときには、筑摩さんは倒産されてからかなり経っていて、倒産したという雰囲気は感じませんでした。でもこの本を読むと、倒産後軌道に乗るまではかなり大変だったことが想像できます。

それにしても老舗の出版社というのは、黎明期は本当にめちゃくちゃだったのがよくわかりました。社員全員参加の社員旅行も、はじめはなんと列車旅行で、一般客がいるにもかかわらず、大酒盛りをくりひろげていたとか。その後バスで行くようになってからも、出発後から帰りまで酒を飲み続けていたため、自分がどこに旅行したのか知らずに帰ったりしたそうです。著者とのおつきあいも、お酒なしではなかなかうまくいかなかったりするので、編集者にとってはお酒が飲めるのは必須だったのでしょうね。いまどきはそんな話はあまり聞きませんが、また昔のような無頼派の編集者さんとかでてくると面白いかもしれませんね。

今では「ちくま文庫」や「ちくま新書」など、「筑摩」より「ちくま」の方が見慣れた感じがしますが、このあたりの移行についても社内では逡巡があったようです。しかし「筑摩」を「つくま」としか読めない読者が増えたりと、時代の流れには逆らえない部分があったのでしょう。著者は現在、中国の大学で日本語の講師をされているようです。中国でされるのも良いですが、できれば日本に帰って日本人の国語教育に一石を投じて欲しいものだと思いました。

河合隼雄のカウンセリング講座

わんきち — 2009-09-23T20:44:00+09:00

河合隼雄のカウンセリング講座

著者：河合隼雄
販売元：創元社
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この本は大阪の「四天王寺カウンセリング講座」での河合隼雄さんの講演をまとめたものです。これまで話したことがなかった「カウンセリングと時間」や倫理、家族などについて話されています。なかでもとりわけ「カウンセリングと友情」が興味深い。

「あなたは、友だちを何人ぐらいおもちですか」と聞かれたとき果たしてどんな風に答えるでしょうか。それは友だちということをどのようにとらえるかで、かなり変わってくると思います。携帯電話の普及などで、表面上は四六時中つながっているように見える人間関係も、本当に心がつながっているかというと、そうではないのではないでしょうか。それでは、友情とはどういうことなのか。なかなかきちんと言うのは難しいですが、次のようなエピソードが紹介されています。

ある方が父親に「友人というのはどういう人のことをいうのですか」と聞いたところ、父親は「夜中の12時に、自動車のトランクに死体を入れて持っていって「どうしようか」と言っても、黙って話を聞いてくれる人、それが友だちだ」と答えたそうです。これはけっして匿ってくれるという意味ではありません。「なんでこんなことをした」とか言うのではなく、「ともかく話を聞こう」といってくれる人というところが大事だそうです。

グッゲンビュールという人の言葉を引用しています。「自分はいろいろ考えたが、友情を支えているものは、「真実」と「優しさ」ではないだろうかと思う。」そして「真実と優しさは、われわれの友情を照らしているふたつの星だ」と言っています。真実と優しさという言葉に照らしあわせて、自分の持っている友情という感情が恥ずべきところはないか。相手に対して真実をもっているか。優しさを持っているといえるのか。なかなかこういうことはできませんが、友情という感情をわかりやすく心の中にしまうには、こういう例えを手がかりにするとよいのではないでしょうか。

ポメラ雑感

わんきち — 2009-09-20T00:41:33+09:00

KINGJIM デジタルメモ「ポメラ」 DM10シロパールホワイト

販売元：キングジム
発売日：2008/11/10
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突然ですが、キングジムのポメラというデジタルメモ機を購入してしまいました。原稿書きやブログの更新の際、以前は夜中に書いていたのですが、今年になってウズラを飼いはじめたところ人間が起きているとぜんぜん寝ないので、ちょっと困った状況になっておりまして、なにかいい方法はないかと考えていたのです。

そんな時この「ポメラ」の広告をみて、これはいいんではないかと検討したのです。この文章もとりあえずポメラで書いてみましたが、キーボードは少しパソコンより小さいですが、結構快適です。USBでデータを転送できるので、自宅に帰って編集はパソコンでという生活になるのでしょうか。衝撃にも強いようなので、鞄の中に入れておいて、なにか思いついたら書けるようになりそうです。input methodがATOKとMS-IMEが選べるみたいで、昔Macの時に使っていたATOKをまた使ってみようかと思っています。しかし便利な世の中になったものです。

じみへん倫理教室

わんきち — 2009-09-17T14:13:14+09:00

じみへん倫理教室

著者：南部ヤスヒロ
販売元：小学館
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週刊「ビッグコミック・スピリッツ」に連載中の中崎タツヤの「じみへん」はご存知でしょうか。その「じみへん」をネタにして現職の高校の倫理の教師が、倫理や哲学の面白さを紹介するという企画ものです。

この漫画は結構好きでよく読んでいますが、こういった形で漫画の意味を言語化して考えたことは無かったなあ。でも、あんまり面白くないんですねえ。漫画とかって、「ここんとこ面白いだろ！」と他人に勧めても面白さのツボが違うと共有できないですね。けれども企画自体は面白いので、評価できると思いました。

結局漫画に解説が負けているのですね。もっと面白くしようと思うと、より深い洞察で漫画の意図を意味づけしなければならなかったんではないかなあ。

読んでない人にはわかりにくくてすみません。

いま伝えたい　大切なこと

わんきち — 2009-09-15T22:56:20+09:00

いま伝えたい大切なこと―いのち・時・平和

著者：日野原重明
販売元：日本放送出版協会
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100歳近くなった今でも、非常に多忙な日々を送っておられる日野原先生。その思想のベースにはキリスト教の精神が息づいています。全国の小学4年生を対象に「いのちの授業」を通じて、自分らしく生きるとはどういうことかを語っています。

日野原さんは90歳を過ぎたころから、「いのち」というのは自分が自分の意図で活用できる時間のこと」であるという人生哲学を持つに至ります。与えられた時間は同じでも、意識して自分らしさを注ぎ込むことで、より良い人生になるということでしょうか。

「時」ということを聖書ではクロノスとカイロスという言葉で使い分けています。両方ともギリシア語ですが、クロノスが一般的な日常生活における「時間」であるのに対し、カイロスは日本人の好きな「一期一会」という感覚に近く、宗教上の悔い改めや出会いの瞬間に例えられるといいます。精神的にとらわれているときに、神に出会い価値観が変わり世の中が変わったように感じる瞬間がカイロスということでしょうか。

自分の時間を自分のために使うことで、子供たちは成長します。彼らのやることはすべて、自己に還元し、自己形成に結びつきます。与えられた時間にいかに向き合うかで、その人の人生はいかようにも変わっていくのだと思います。

子供たちに生きがいを持って生きて欲しいと思ったとき、次の問いを自問し、同じ問いかけを子供たちに問いかけて欲しいと言っています。

①自分の生存は何かのため、または誰かのために必要であるか。

②自分固有の生きていく目標は何か。あるとすれば、それに忠実に生きているか。

③以上あるいはその他から判断して、自分は生きていく資格があるか。

④一般に人生というものは生きるに値するものであるか。

この言葉は神谷美恵子さんの著作からだそうです。死なない人間は誰一人としておらず、与えられた時間は同じですが、その時間の中でもがきながら上の問いについて考えてみたいと思いました。

芸術起業論

わんきち — 2009-09-04T14:08:30+09:00

芸術起業論

著者：村上隆
販売元：幻冬舎
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2006年のサザビーズのオークションで作品が1億円で落札されたという著者の芸術論です。評価された作品とはかけ離れた経歴がユニークなんです。東京藝術大学で日本画としては初めて博士号を取得という、すさまじい経歴。その人がオタクフィギュアで世界に認められるというのはいったい何故なのか。

海外の芸術の成り立ちと日本のそれはまったく異なっているそうです。日本では芸術系の雑誌のスポンサーはほとんどが予備校や美術学校だということもあり、芸術家の最終到達点は大学や美術学校で教えることらしい。生徒から教師へという流れで人が動くことは、正しい批評や評価をさまたげるものであり、コレクターを中心とした美術愛好家が育ちにくい環境にあるといいます。

翻って海外では美術作品を所有することはひとつのステータスであり、美術館に寄贈したりする行為は尊敬される土壌があります。しかも日本と違い美術作品には固定資産税がつかず、税控除の対象になるため、投機の対象にしやすいのです。

芸術作品でも売れてナンボのものだと思いますが、学校の先生になるのが目的の日本では本来の芸術という文脈から離れてしまうのではないかと思います。それはひとえに芸術作品を「お金」という尺度できちんと評価してこなかったからに他ならないのでしょう。

結構読むのに時間がかかってしまったのですが、あとがきを読んで4年もかかって書かれたのを知りました。やはり時間をかけて書かれたものは、なぜか読むのに時間がかかってしまうようです。

僕の妻はエイリアン

わんきち — 2009-08-29T10:06:03+09:00

僕の妻はエイリアン―「高機能自閉症」との不思議な結婚生活 (新潮文庫)

著者：泉流星
販売元：新潮社
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タイトルの「エイリアン」というのは、最近よく目にする「高機能自閉症」の人を指していうらしい。自閉的な傾向にあり、社会の中でうまくやっていけなかったり、コミュニケーションがうまく取れなかったりする人は持って生まれた脳の機能が普通の人と微妙に違っており、まるで他の星からやってきた異性人のような違和感があることから「エイリアン」と呼ばれているそうです。

仕事などで普段接する人でも、突然怒り出したりする人は結構多いと思いますが、中にはこの症例の方もいらっしゃるのではと思います。薬で治ったりするものではないので、周りの人たちが理解して接することが必要なようです。

「エイリアン妻」の自己分析が興味深い。「恐怖感」と「怒り」について分析しています。なにか予測のつかない事態が発生することを妻はとても恐れているのですが、その恐怖を能動的に解消する手段として、その恐怖を「怒り」に変えているのだそうです。不安や恐怖を怒りに昇華させるというのは、本人にとっては良い手段かも知れませんが、周りの人は結構困るのではないかと思います。しかし、そんな行動をよく理解してサポートすることが、お互いのために必要とされるようです。

こころと脳の対話

わんきち — 2009-08-19T20:51:50+09:00

こころと脳の対話

著者：河合隼雄,茂木健一郎
販売元：潮出版社
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河合隼雄さんと茂木健一郎さんの対談集です。主に心の動きと脳の関係について話されています。

茂木さんは二十代のころ箱庭療法を経験したことがあり、今回対談をきっかけに再度挑戦してみることになります。そこで感じたことをベースに無意識というキーワードについて二人で掘り下げていきます。脳の活動のうち、ある部分を意識化して可視化するというのが意識という機能だそうで、その可視化したアイテムにはその背後にいろいろな無意識のものがあって、そのアイテムは無意識をつかむとっかかりのようなものだと考えます。たとえば箱庭や夢なども無意識をつかむとっかかりのようなものなのでしょう。

箱庭療法の時には施療者が、あまり患者がつくった箱庭に説明を加えることは無いといいます。そうしなくてもうまくいくときには患者は自分で治っていくものだといいます。そのあたりの理路はあまり科学的に解明しないほうが、うまくいくらしい。人間の心というものは、あまり分析して考えるとよろしくないようです。

羆撃ち

わんきち — 2009-08-19T00:34:47+09:00

羆撃ち

著者：久保俊治
販売元：小学館
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日曜ハンターだった父親に連れられ、狩猟をする姿を見るうちにハンティングの魅力にとりつかれ、大学卒業後は就職することなく猟師の道を選んだ著者の回想録です。

北海道でも羆を専門に猟をするハンターはいないそうで、そういう意味では希少な存在だと思います。現在は牧場経営もしているようですが、やはり本職の書くハンティングの記述がすごい。実際に銃を撃った感触や、解体した羆の内臓をその場で食べるシーンを書けるのは、おそらくこの人だけではないでしょうか。

初めて獲物を仕留めたとき。唇は乾き、ひざは震え、タバコに上手に火を点けたれない。無心で仕留めた羆を解体するときの記述は読んでいてこちらもドキドキしてしまいます。

そしてただ普通に猟をするだけでなく、東洋人として初めてアメリカのアウトフィッターズ・アンド・ガイズ・スクールに入校し、プロのハンターの免許をアメリカでも取得するなど、やることが徹底しています。自分の技術がハンティングの本場で認められるかどうかの挑戦でもあったようです。

しかし、親子連れの羆でも撃ったりと、個人的な心情としてはこういった狩猟が本当に必要があるのだろうか疑問に思う部分もあります。鉄砲を持って対峙すれば、いかに羆といえども人間の前にひれ伏すのは当然でしょう。自然の中を長ければ一月近く獲物を追って移動するというアウトドアライフには魅力を感じますが、猟をする必然性が本当にあるのかという疑問は拭い切れませんでした。

すべて僕に任せてください

わんきち — 2009-08-12T14:08:50+09:00

すべて僕に任せてください

販売元：楽天ブックス
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理系の研究者の暮らしぶりのすさまじさはよく耳にするところですが、この本を読んで再認識しました。

著者の勤務していた東京工業大学に、白川浩という当時まだ新しい学問であった「金融工学」というジャンルで頭角を現した研究者がいました。彼は研究に打ち込み年間3,000時間以上も仕事を続け、若くして亡くなることになります。そこまでして研究に打ち込まざるを得なかったのは、いったい何故なのでしょうか。東工大といえば理系では東大と並んで評価されるほどの大学です。そのなかで、いったいどんな環境で、どんな雰囲気で研究者は日々を送っているのか、ほとんど外からは伺い知ることはできません。

大学教授には研究のほかに教育、学内のマネジメントなどさまざまな雑事も要求されるといいます。いろんな身の回りの雑事と戦いながら、「理系のひとびと」はそれでも研究し続けるのです。

京都の平熱

わんきち — 2009-08-06T12:50:57+09:00

京都の平熱哲学者の都市案内

著者：鷲田清一
販売元：講談社
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気に入った著者が見つかると、集中して読んでしまう傾向がありますが、この本もその一環で読んでます。鷲田さんはネイティブの京都人だそうで、お住まいだった市バス沿線の超ディープな穴場を紹介されています。

妹が昔京都にはまって、結構通い詰めたのですが、京都通を自称する人たちの間では市バスを乗りこなすというのが必須事項らしい。「○○にいきたいんやけど」というと「それやったら○番のバス」と速攻で返され、驚いた記憶があります。

それにしても驚くほど狭い世界に、しかも深くかかわっていくという姿勢に驚きます。売れ残ったカツオの頭を売りつけようとする居酒屋のオバハンに、「もう食べてきたからええわ。」といって「ドケチ！」とののしられたり、お好み焼き屋の店ごとの内容を吟味したり、京都のうどんと他の地域のうどんの差異に一喜一憂したりとか、意外な部分が面白い。

哲学という仕事と、地域に密着して深くかかわることは多分関係があるのだろうと思います。思想のベースになるのは日々の行動の積み重ねなのかもしれません。毎日食べているものや、つきあっている友人や、見ている映画や、歩いている街の雰囲気などが、その人の人格や考え方に少しづつ影響を及ぼしていくのでしょう。

私は大阪出身で、天満橋あたりの学校に通い、結構ディープな大阪を堪能してきたつもりですが、この本を読んで「負けた！」と思いました。京都旅行の前にはぜひご一読ください。

臨床とことば

わんきち — 2009-07-31T15:40:48+09:00

臨床とことば―心理学と哲学のあわいに探る臨床の知

著者：河合隼雄,鷲田清一
販売元：TBSブリタニカ(阪急コミュニケーションズ)
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河合隼雄さんと鷲田清一さんの対談集です。臨床心理学もいまでは広く知られていますが、河合さんが始められた頃は「そんなものは科学ではない」とか言われたそうです。同じように鷲田さんの臨床哲学も、臨床という概念を哲学に用いるというのが果たして正しいのか、いろんな議論があったようです。しかし哲学の祖といわれたソクラテスは書物を残したり書を読んで思索したりしたわけでなく、もっぱら対話＝臨床を通じて哲学を究めたのであったことから、哲学は最初から臨床だったと、自分を奮い立たせたといいます。

「幸福」について話していた事が興味深い。英語で言うとHappyですが、Happyは偶然とか,幸運にも,などの言葉がもとになっていて、昨今の人々が考えている幸福とは多少意味合いが違うといいます。ドラマや小説などで「幸福」を扱うとき、幸福というのは自分の手で作り上げるもので、幸福な状態が手に入らない人は自分の努力が足りないからだなどと言われる事があります。しかし本来の言葉の意味からすると、偶然転がり込んでくるのが幸福であって、自分で作り上げるものではないようです。そのことを認識すると、いつも「自分は不幸だ、努力が足りないからだ」とおもっている人にとっては救いになるのではないかと思います。

表現する仕事がしたい

わんきち — 2009-07-24T14:23:41+09:00

表現する仕事がしたい! (岩波ジュニア新書)

販売元：岩波書店
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子供向けの本ですが、面白いです。「表現する仕事」というと音楽、映画、絵画、演劇など、アーティストといわれる職業の方たちの仕事のことを指す事が多いと思いますが、この本に出てくる表現者のモノローグを読んでみると、芸術家でない私たちも同じように表現しているのだと気づかされます。この本では漫画家の安野モヨコ、歌手のおおたか静流、狂言師の茂山童司、ギタリストの村治佳織など、さまざまなアーティストのインタビューが紹介されています。

安野モヨコさんって朝日新聞の「オチビサン」で毎週楽しみにしていて、お気楽な感じの漫画家さんという印象だったのですが、表現に対する悩みはやっぱりあったそうです。子どもの頃から漫画を描くのが好きで、少しづつ上達していくのですが、描いているキャラクターのせりふやストーリーがすべて嘘っぽく、自分の好きな漫画の物まねでしかないことに気づきます。そして、漫画の世界で起こっていることが自分の考え方の基準になってしまい、現実の世界で起こっていることと区別できなくなっていることに気づき、漫画から少し離れようと決意します。

離れてみて感じたのは、自分は今まで、現実の世界を「見学」していただけで、本当には体験していなかったんだということでした。そして、実際に自分だけの感情を自分自身で体験することをはじめてから、自分の思うような漫画が描けるようになったそうです。

「感じたこと」を他の人がわかるようにするには、まず自分の「感じたこと」がどんなものなのかをきちんと知る事が必要です。そのためには自分の内面ときちんと向き合う事が大切なのだと思います。

「教える技術」の鍛え方

わんきち — 2009-07-18T01:02:31+09:00

「教える技術」の鍛え方―人も自分も成長できる

著者：樋口裕一
販売元：筑摩書房
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最近教員の方のお知り合いが増え、いろいろおつきあいをさせていただくにつれ、教える側のものさしというのはどういったものかと興味をもっておりまして、そんな時この本を見つけました。小論文指導やベストセラー「頭がいい人、悪い人の話し方」で有名な樋口先生の著書です。

社会では学校に限らず、何らかの形で他人にものを教えるという機会は多いものです。樋口さんは「教えることは、一言で言えば、教える側の押し付けによって学ぶ側の独立を促すという矛盾した行為」だと言っています。教えるからには、学ぶ側が自分で考える事ができるようになるためにある程度の強制が必要で、強制と自立との兼ね合いこそが、教えるテクニックなのだと述べています。

人にものを教えようとするとき、最近でこそ教える相手を見極めて教え方を変えるというワザを使えるようになりましたが、若い頃はうまく伝わらず感情的になるなど、この本に書いてある悪い見本の典型でした。わかりやすい説明の仕方など、それこそ誰かに教わった事も無かったので、試行錯誤を繰り返すうちなんとなく身につけたものですが、なるべくならこんな本を手元に置いて勉強しておくとそんなストレスは無かったかと思います。

実際に教える立場の方も、自分を見直す意味でお読みになってはいかがでしょうか。

確かに生きる

わんきち — 2009-07-12T23:59:03+09:00

確かに生きる―落ちこぼれたら這い上がればいい (集英社文庫)

著者：野口健
販売元：集英社
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野口健というと、清掃登山や環境学校など、文部科学省ご推薦のお兄さんというイメージしかなかったのですが、読んでみるとそのイメージは払拭されてしまいました。本人は別に富士山が好きだから掃除をしているわけでは無いといいます。日本の最高峰のゴミ拾いをするということに、国民が注目するという事が大事だという。「ゴミ拾いを国民運動に」なんて出来るわけ無い、という声が多かったそうですが、今では年間6000人を越える人々が参加しているそうです。

マネージャーの方があとがきで彼のことを「ドミナント・ロジックを打破する人」と評していました。ドミナント・ロジックは思い込みや固定概念のことだそうです。「そんなことやっても世の中は変わらないよ」と言われるほど執念を燃やして突き進んでいく。おちこぼれていた少年時代に、肩書きで生きることの出来る外交官の父親と違い、自分の名前で仕事をすることを誓った野口さんの「生きる道」は確かに続いているのだなあと感心してしまいました。

清掃登山についてあとがきで面白いことを言っている。エベレストでヨーロッパの登山家が日本隊のゴミの多さを指して「日本は経済は一流だが、マナーは三流だ」といわれたことで、日本人としての恥と関係者に対する怒りがきっかけになり清掃を始めたということになっている。でも本当の理由と言うのは本人にもなかなかつかめない。でもひとつわかるのは、自分の中に乾いた穴のようなものがあり、その穴を埋めようとする自分を抑える事が出来ないということだ。その穴を埋める行為こそが人生であるという。

掃除と言うのは実際には身の回りをきれいにすることですが、その行為を通じて自分の心の中を掃除していることに他ならないと思います。禅僧なども、掃除などの日常の仕事を通じて精神状態を保っているように感じますが、我々も無意識のうちに精神の安定を求めるように「自分の穴」を埋めたりしているのではないかと思いました。

単純な脳、複雑な「私」

わんきち — 2009-07-08T00:51:11+09:00

単純な脳、複雑な「私」

著者：池谷裕二
販売元：朝日出版社
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「海馬」でおなじみの池谷裕二さんが、出身高校で行った講演と連続講義をまとめた本です。「心の構造化」というとらえにくいテーマで行われた講義ですが、「意識と無意識を含めた脳の作用」を説明しています。

私たちがものごとを判断するときに、果たして何を根拠にしているのでしょうか。正しいと思って下した判断は、本当にそれで良かったのだろうか。「正しさ」の信念は記憶、しかもよりアクセスしやすい記憶に、影響されやすい事が知られているそうです。想像しやすいもの、思い出しやすいものを正しいと認識しやすい。言い換えれば、嫌いなものより好きなものの方、不慣れなものより慣れ親しんだもののほうが「正しい」と感じやすいということです。

一見、複雑な様相を見せる社会ですが、このような単純な脳の働きをベースに動いているかもしれないと思ったとき、「ちょっと気をつけないといけないな」というブレーキを心の中に持っていないと、危ないことになるのではないでしょうか。自分が思っているほど、自分は自分のことをわかっていないのではないか。もしかしたら自分以外の人のほうが、「わたし」のことをわかっているのではないだろうか。

私たちの心には意識できるところと意識できないところがありますが、意識できるところは少なくてほとんどが無意識だそうです。無意識のレベルで判断したり考えたりしている。「自分のことはわかっていない」ということをわかる、というのが自分のことをわかることなのだ、という事だと思うのですが、余計にわからなくなってしまいそうです。

じぶん　この不思議な存在

わんきち — 2009-07-06T00:52:33+09:00

じぶん・この不思議な存在 (講談社現代新書「ジュネス」)

著者：鷲田清一
販売元：講談社
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大阪大学の鷲田先生、結構面白い本書いてます。他者との関係性などを通じてはじめて「じぶん」というものが明らかになるというような趣旨の本だと思います。

面白かったのは、排泄物などをどうして汚いと感じるかという事です。なにかを飲むときに4つの方法が考えられます。

①口の中のつばを飲む。

②コップの水を飲む。

③コップの中につばをはき、水と一緒に飲む。

④水を口に含みコップに戻し、それを飲む。

③④に対してはほとんどの人がきたないと感じるでしょう。③④が①②と違うのは、水やつばが口から出たり入ったりすることで、それは身体の内部にあるものが外へ引きずり出され、内と外が混じりあってまた中へはいってしまうということです。そうすることで身体の内側と外側の境界線があいまいになり、「わたし」の存在の輪郭が侵されてしまう。それをわたしたちは恐れるのだといいます。それは排泄物や分泌物でも同様にいえるのです。

なぜ人はこのように境界に固執するのでしょうか。じぶんとじぶんでないもの、よいこととわるいことのように、「～である」とか「～でない」というしかたでしか「じぶん」というものを理解する事が出来ないからではないでしょうか。

じぶんの排泄物を嫌う理由というのはあまり考えた事が無かったのですが、思ったより深いところで脳が勝手に判断していたのだと知って愕然としてしまいました。

生きててもいいかしら？

わんきち — 2009-07-03T11:31:36+09:00

生きててもいいかしら?―生と死をめぐる対話

著者：田口ランディ,板橋興宗
販売元：東京書籍
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田口ランディさんと板橋興宗さんの対談です。板橋さんは横浜の大本山総持寺貫首を経て曹洞宗の管長を務めるなど、とても偉い方のようです。管長時代はベンツで運転手付きだったそうですが、修行をしたかったのでお辞めになったとか。

宗教でも特に仏教者の話は、とらえどころが無くてわかりにくいと感じています。座禅や托鉢を通じて規則正しく自分を律することで、心の平安を求める。なるほどと思いますが、その後それがどう生かされるのだろうか。

「極楽」についてこんな風に話されています。「魚と水のたとえ」というのがあります。魚は、生まれたときからずっと水の中なので、そこが水の中だというのに気づきません。そこで、のどが渇いたといって水を探したとしたらどうでしょう。人間にとっての極楽というのはその「水」のようなものだといいます。生きていることじたいが極楽、息をすること、そして苦しんだりすることもそのものが楽しみなのだといいます。頭の中で極楽を描いているうちは、それは地獄につながる。いま生きている現実意外に事実は無いことを知ること。これが解脱だということです。

道元が中国から帰ってきて「私は修行らしい修行はしてこなかったが、自分の眼は横に、鼻は縦についているという当たり前のことがわかった」と言ったそうです。仏法を求めて修行してきたが、本当はそのようなものはなかったということなのでしょうか。

それにしても田口さんが「この狸親父からなんとか本当のことを聞きだしたい」と言ったほど暖簾に腕押しという感じで、「仏教における真理」は近づこうとすると遠ざかってしまうようです。この辺の感じは昔からなかなか拭い去れないので、宗教を仕事にしている方は出来ればこの辺を払拭して欲しいと思います。

月のえくぼを見た男

わんきち — 2009-06-26T00:53:26+09:00

月のえくぼ(クレーター)を見た男麻田剛立 (くもんの児童文学)

著者：鹿毛敏夫
販売元：くもん出版
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あまり一般には知られていませんが、麻田剛立という学者は日本の天文学の先駆者としてとても重要な人物だそうです。この方の孫弟子には伊能忠敬がいたりと、優秀な人材を多く育てたことでも高く評価されています。

子どものころから自然に興味を持っていた剛立は徐々に太陽の動きや、暦などの天文学的な事象に興味を持つようになります。当時幕府がとりいれていた暦の間違いを指摘するなど、早くからその才能は他から認められるところとなりました。長じて医師となった後も、天文観測を続け、「先事館」という塾を開き多くの学者を育てました。当時では手に入りにくかった西洋の天文学の書物を入手し、いちはやく取り入れることで近代的な科学の手法を日本に紹介しています。

現在は科学全盛の時代で、当たり前のようにしていろいろな技術を享受しています。しかし多くの先駆者たちがコツコツと方法を積み上げ、科学の基礎を作り上げてきたのを忘れてはならないと思います。小中学生向けに書かれたものですが、とてもよく調べられており大人が読んでも面白いと思います。

なるほどの対話

わんきち — 2009-06-25T00:31:13+09:00

なるほどの対話 (新潮文庫)

著者：河合隼雄,吉本ばなな
販売元：新潮社
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河合隼雄さんと吉本ばななさんという、意外な組み合わせの対談集です。対談集というのは読んでいるときは面白いのですが、何が印象的だったといわれて「はて？」と困るような感じがあります。

おふたりの話でいろんなキーワードが出てきましたが、興味深かったのが「偶発性」という言葉です。18世紀ごろの小説をみてみると、偶然性に関する記述がたくさん在るといいます。それが現代に近づくにつれ、必然がうまくつながって説明できる小説が増えてくる。けれども実際の人生においては、偶然のほうが断然多く、あれこれ考えていろいろやるより良い結果に結びついたりするようです。河合先生のお仕事の心理療法でも、偶然の出来事が良い結果につながり、治療がうまくいく場合があるそうです。しかしその場合、「こうやって治療したら治りました」というのではないので、治した事にはならないという批判があるそうです。それは「偶然起こったことに意味は無い」からだそうですが、果たしてどうなんでしょうか。

吉本さんが小説を書くときも、「あのことがあったから偶然書けた」ということがほとんどだそうです。小説を読んでいるとそのようなことはほとんどわかりませんが、書いているほうはほとんどそんな偶然に助けられるようにして書いているのでしょう。自分自身も本の感想やブックガイドなどは比較的書けるのですが、まったく自由な状況で書かなければいけないときは、本当に偶然にでも頼らないと難しいと思います。

実際の人生でも偶然にささえられている部分というのはもちろん多いと思いますが、偶然に出会える技術のようなものもあるような気がします。その技術というのは、意外と偶然を探し求めるのではなく、毎日きちんとした生活をすることだったりするのではないかと読んでいて感じました。

指先で紡ぐ愛

わんきち — 2009-06-19T14:54:05+09:00

全盲ろうという、目が見えず耳も聞こえない福島智さんという東京大学先端科学技術センター教授の奥さんが書かれた本です。テレビなどでご存知の方も多いと思いますが、普通の盲者や聾者と違い両方が使えないのでコミュニケーションの方法がとてもユニークなのです。盲者の方のコミュニケーションの方法として、盲者同士で点字を打つ機械を介して打ちだした点字のカードをやり取りすることで対話をするという方法があるそうです。

この方法を応用して、点字を打つ指先を手などの皮膚に直接あてることで指点字という手法を編み出したそうです。

目が見えず耳も聞こえないというのは「いつも真空の宇宙にいるような孤独な存在」だと福島さんは言っているそうです。そんな福島さんをサポートする著者の気持ちの逡巡もあり、案外「いい話」的な構成になっていないところが良かったです。

指先からの情報しか得る事が出来ないという事態は安易に想像する事ができません。しかしそんな事態に陥っても「ミスター・ポジティブ」といわれるほどの業績を上げてきた福島さんを支えるのは、並大抵の努力ではなかったのではないでしょうか。「君の指に触れることで、君とたわいない言葉を交わすことで、僕は自分の存在と生を実感できる」といわしめた沢美さんに拍手を送りたくなりました。